{"id":5872,"date":"2026-02-14T10:59:08","date_gmt":"2026-02-14T09:59:08","guid":{"rendered":"https:\/\/aude-insoumise.fr\/?p=5872"},"modified":"2026-02-14T16:24:05","modified_gmt":"2026-02-14T15:24:05","slug":"le-capitalisme-est-un-cannibalisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aude-insoumise.fr\/?p=5872","title":{"rendered":"Le capitalisme est un cannibalisme"},"content":{"rendered":"\t\t
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LE CAPITALISME EST UN CANNIBALISME<\/p>

Nancy Fraser \u2013 2022<\/p>

Editions AGONE, collection CONTRE-FEUX<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Dans cet ouvrage important, la philosophe am\u00e9ricaine Nancy Fraser nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la v\u00e9ritable nature du capitalisme, au-del\u00e0 des aspects purement \u00e9conomiques auxquels il est le plus souvent circonscrit par la th\u00e9orie marxiste traditionnelle.<\/p>

Ce syst\u00e8me, qui promeut la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et l’accumulation de valeurs, est en r\u00e9alit\u00e9 rendu possible par quatre conditions d’arri\u00e8re-plan\u00a0: la reproduction sociale, l’environnement, le pouvoir politique et l’apport continu de richesses confisqu\u00e9es aux populations racis\u00e9es.<\/p>

Le capitalisme est ainsi \u00e9troitement imbriqu\u00e9 avec la domination de genre, la d\u00e9gradation \u00e9cologique, l’oppression raciale-imp\u00e9riale et la domination politique, le tout conjugu\u00e9 \u00e0 sa dynamique structurelle fond\u00e9e sur l’exploitation de la main d’oeuvre.<\/p>

\u00ab\u00a0Le capitalisme n’est pas une \u00e9conomie, c’est un type de soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle un espace d’activit\u00e9s et de relations \u00e9conomiques est d\u00e9limit\u00e9 et s\u00e9par\u00e9 d’autres espaces non \u00e9conomiques, dont le syst\u00e8me d\u00e9pend sans le reconna\u00eetre\u00a0\u00bb.<\/p>

Exploitation et expropriation forment des dimensions profond\u00e9ment entrelac\u00e9es d’un seul et m\u00eame syst\u00e8me capitaliste mondial. Et la division entre les deux correspond \u00e0 ce qu’on peut appeler \u00ab\u00a0la ligne de couleur\u00a0\u00bb. En somme, l’expropriation des \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb racis\u00e9s constitue une condition n\u00e9cessaire \u00e0 l’exploitation des \u00ab\u00a0travailleurs\u00a0\u00bb<\/p>

Quatre r\u00e9gimes d’accumulation se sont succ\u00e9d\u00e9s\u00a0: le capitalisme mercantile (XVI-XVIII\u00b0), le capitalisme lib\u00e9ral-colonial (XIX-d\u00e9but XX\u00b0), le capitalisme monopolistique g\u00e9r\u00e9 par l’Etat (XX\u00b0 si\u00e8cle apr\u00e8s 1945), et le capitalisme mondialis\u00e9 et financiaris\u00e9. Dans chaque cas, les conditions politiques n\u00e9cessaires \u00e0 l’\u00e9conomie capitaliste ont pris une forme institutionnelle diff\u00e9rente.<\/p>

A chaque fois, l’accumulation \u00ab\u00a0d\u00e9pend dans une large mesure des pouvoirs publics pour garantir les droits de propri\u00e9t\u00e9, faire respecter les contrats et trancher les litiges\u00a0; pour r\u00e9primer les r\u00e9bellions, maintenir l’ordre et g\u00e9rer les dissensions\u00a0; pour soutenir les r\u00e9gimes mon\u00e9taires qui sont la chair et le sang du capital\u00a0; pour prendre des mesures en vue de pr\u00e9venir ou de g\u00e9rer les crises\u00a0; enfin, pour codifier et appliquer les hi\u00e9rarchies de statut officielles, comme celles qui distinguent les citoyens des \u00ab\u00a0\u00e9trangers\u00a0\u00bb, et officieuses, comme celles qui distinguent les travailleurs libres et exploitables, qui ont le droit de vendre leur force de travail, des \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb d\u00e9pendants et expropriables, dont les biens et les personnes peuvent tout bonnement \u00eatre saisis.\u00a0\u00bb<\/p>

Le capitalisme, en soumettant toujours plus d’aspects de la vie sociale \u00e0 la \u00ab\u00a0loi du march\u00e9\u00a0\u00bb, emp\u00eache toute prise de d\u00e9cision v\u00e9ritablement d\u00e9mocratique, collective, respectueuse des besoins essentiels.<\/p>

L’approche marxiste impute trois grands m\u00e9faits au capitalisme\u00a0: l’injustice, au sens de l’exploitation de classe\u00a0; l’irrationalit\u00e9, au sens de la propension aux crises \u00e9conomiques\u00a0; la restriction des libert\u00e9s, au sens o\u00f9 cette d\u00e9mocratie est fauss\u00e9e par l’in\u00e9galit\u00e9 sociale et le pouvoir de classe. Selon l’autrice, cette approche est juste mais incompl\u00e8te, car elle ne prend pas en compte toutes sortes d’injustices, d’aberrations et de d\u00e9nis de libert\u00e9 non \u00e9conomiques, qui en sont \u00e9galement constitutifs (in\u00e9galit\u00e9s de genre, de race, injustice envers la nature et les g\u00e9n\u00e9rations futures,etc…).<\/p>

Quant au d\u00e9ficit d\u00e9mocratique inh\u00e9rent au capitalisme, il appara\u00eet lui aussi beaucoup plus important quand on \u00e9largit le point de vue sur le syst\u00e8me social\u00a0: \u00ab\u00a0D\u00e8s lors que la production est confi\u00e9e \u00e0 des entreprises priv\u00e9es, ce n’est pas nous, mais la classe des capitalistes qui contr\u00f4le notre relation \u00e0 la nature et le destin de la plan\u00e8te. De m\u00eame, c’est elle qui d\u00e9termine es contours de nos vies professionnelles et extra-professionnelles, en d\u00e9cidant \u00e0 quoi nous devons consacrer notre \u00e9nergie et notre temps, comment nous envisageons et satisfaisons nos besoins. Enfin, en autorisant l’appropriation priv\u00e9e du surplus de la soci\u00e9t\u00e9, l’interconnexion entre \u00e9conomie et gouvernance donne aux capitalistes le droit d’infl\u00e9chir le cours du d\u00e9veloppement de cette soci\u00e9t\u00e9 et, par cons\u00e9quent, de fa\u00e7onner notre avenir. Ce sont des investisseurs pr\u00eats \u00e0 tout pour le profit qui en d\u00e9cident dans notre dos. Loin de se cannibaliser tout seul, le capitalisme nous cannibalise aussi, en d\u00e9vorant notre libert\u00e9 collective de d\u00e9cider ensemble de notre mode de vie. Pour surmonter cette forme de cannibalisation, le socialisme doit \u00e9largir le champ de l’autonomie politique d\u00e9mocratique bien au-del\u00e0 de ses d\u00e9risoires limites actuelles.\u00a0\u00bb<\/p>

Le cannibalisme du capitalisme s’incarne donc dans\u00a0: la destruction des forces de reproduction de la force de travail (par la destruction des services publics et la non-reconnaissance du travail domestique), l’exploitation sans reconstitution des ressources naturelles, la destruction du lien politique entre classes dominantes et peuple subalterne, le maintien d’un racisme structurel de type n\u00e9o-colonial.<\/p>

\u00ab\u00a0Si le socialisme entend rem\u00e9dier \u00e0 tous les m\u00e9faits du capitalisme, il a du pain sur la planche. Il lui faut inventer un nouvel ordre soci\u00e9tal qui mette fin \u00ab\u00a0non seulement\u00a0\u00bb \u00e0 la domination de classe, mais aussi aux asym\u00e9tries de genre et de sexe, \u00e0 l’oppression ethno-raciale-imp\u00e9riale et \u00e0 la domination politique \u00e0 tous les niveaux. De m\u00eame, il doit d\u00e9sinstitutionnaliser les multiples tendances aux crises\u00a0: pas \u00ab\u00a0seulement\u00a0\u00bb \u00e9conomiques et financi\u00e8res, mais aussi \u00e9cologiques, socio-reproductives et politiques. Enfin, un socialisme du XXI\u00b0 si\u00e8cle ne saurait se concevoir sans une consid\u00e9rable extension du champ de la d\u00e9mocratie\u00a0: il ne s’agit pas de d\u00e9mocratiser \u00ab\u00a0seulement\u00a0\u00bb la prise de d\u00e9cision dans un espace \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb pr\u00e9d\u00e9fini, mais, bien plus en profondeur, les structures m\u00eames du \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb, sa d\u00e9finition et ses limites.\u00a0\u00bb<\/p>

Ce livre, dans son analyse implacable, actualise et \u00e9largit la critique marxiste \u00e0 notre monde. Il fournit ainsi les bases \u00e0 l’action politique \u00e9co-socialiste et au combat pour un autre monde, qui se joue donc de mani\u00e8re inextricable sur les plans \u00e9conomiques, du genre, de la ligne de couleur, de la d\u00e9fense du milieu naturel, de la d\u00e9mocratie profonde. Cette nouvelle crise du capitalisme, qui constitue sans doute phase de sortie du capitalisme financiaris\u00e9, peut d\u00e9boucher vers le mieux (le socialisme) ou le pire (un capitalisme techno-f\u00e9odal d’ordre fasciste, ou un n\u00e9o-capitalisme d’Etat autoritaire et mercantile de type chinois).<\/p>

Bref, nous avons le choix, socialisme ou barbarie.<\/p>

Retour<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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